南宋诗人赵师秀有一首诗《约客》：“黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙。有约不来过夜半，闲敲棋子落灯花。”全诗二十八个字，其实只渲染了一个字：等。“闲敲棋子落灯花”，是百无聊赖还是泰然自若，是焦躁不安还是成竹在胸，是怅然若失还是志在必得，似乎都难下定论，或许都有吧。这起码说明，等的过程，是一个心情十分复杂的过程。
《说文解字》中的“等”，被释为“齐简也”，指整齐的竹简，引申为同样、一致或对等、相等等等。等待之义，用另一字“待”表示：“待，竢（sì ，同俟）也。”段玉裁《说文解字注》：“今人易其语曰‘等’。”于是，有了双音词“等待”。
等待，面临三个问题：一个是等什么，一个是等到什么时候，一个是会等来什么结果。
上世纪八十年代流行过一首歌叫《站台》，“我的心在等待，永远在等待”一句被多次重复，唱得万般伤感，也似乎万般无奈。是什么东西值得“永远在等待”呢？回答是：“长长的站台漫长的等待，长长的列车载走我短暂的爱。”爱虽短暂，但一定刻骨铭心。
上世纪九十年代流行过一首歌叫《我等到花儿也谢了》，“你知不知道，你知不知道，我等到花儿也谢了”一句被不断重复，同样唱得万般缠绵，也似乎万般纠结。是什么东西一直要“等到花儿也谢了”呢？回答是：“其实是因为我的心有一个缺口，等拿走的人把它还给我。”那个“缺口”，其实就是爱情。
等，有可能等来，有可能白等一场。你在等，对方根本就不知道你在等，那只会等来一个“寂寞”；或者，你等的是记忆中的一切，等来的却是现实中的存在，也只会等来一个“不知所措”。况且，很多东西是等不来的，等来的也许只是一声叹息；同样，有些东西可能迟早会来，但很多人等不到那个时候。正因为等的结果是不确定的，所以一味地等并不是最佳选择。“一万年太久，只争朝夕”才是科学的态度。（尚之）