《说文解字》：“过，度也。”段玉裁《说文解字注》：“引申为有过之过。”“三过其门而不入”，用的是本义；“君子之过也，如日月之食焉”，用的是引申义。
你要去十里远的某个地方，走了二十里还不见踪影，那一定是“过了”。客人在半山腰等你，你却到山顶上苦苦寻找，这也是“过了”。所以，孔子说：“过犹不及。”不及可以再往前一步，过了就可能无法挽回。不及可以停在原地，过了就可能无地自容。不及可以重新再来，过了就可能无力回天。
过度的“过”，强调的是目的地意识。不到不行，到了就行。缺十步不一定是“半九十”，超十步一定不是“百分百”。
过错的“过”，强调的是路线图意识。方向要对，路口也要对。南辕北辙，走得再快也说明不了什么；误入歧途，继续坚持只会把自己引入更危险的境地。
过誉胜于毁，过虑胜于痴。过量不是大量，过期不是长期。因爱生恨，多半是因为爱过了头；乐极生悲，就是因为乐过了头。
白就行了，不一定还要著粉；红就行了，不一定非得施朱。认真是一种品质，吹毛求疵却令人不齿；幽默是一种风格，插科打诨却让人生厌。
人这一辈子，好像一直在路上。走了一程又一程，过了一山又一山。
人这一辈子，也不能一直在走。走得好，也要停得好。过了这个村，就没有了这个店。没有了这个店，就只能是走到哪里算哪里。不在该停的地方停一会儿，你可能就是一个无家可归的流浪汉。流浪汉一直在走，但他绝不是一个真正的行者。
人一生要经过很多地方，但也会错过很多地方。走了一天，晚上要停一停；走了一周，双休日要停一停；走了一年，过年的时候要停一停。走了一辈子，退休以后要停一停。（尚之）