【小识】
“上善若水”四个字，出于《道德经》。“上善若水”四个字后面，还有一句话：“水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。”
与万物“不争”的东西是什么，答案一定是“上”；众人“所恶”的地方是什么，答案一定是“下”。《说文解字》：“下，底也。指事。”甲骨文、金文“下”字为上面一长横，下面一短横，长横为标准线，短横为指事符，意即底下、低下。
也就是说，当世间万物努力向上的时候，水甘愿向下；当芸芸众生努力避下的时候，水甘愿在下。
向下有很多种可能，甘愿向下则是一种崇高；在下有很多种可能，甘愿在下则是一种清高。甘拜下风者，不是不求上进，而是真的“服了”；甘处下流者，不是自甘堕落，而是真的“愿意”。
“下”意味着“底”。脚踏实地，才会心里有底。飘飘然者，是飞不起来的。“下”意味着“低”。身在低处，就要低得下来。心比天高者，往往高不到哪里去。
“向下”意味着“长”，滚滚长江东逝去，向下向下，所以长。“向下”意味着“远”，黄河落天走东海，向下向下，所以远。长江后浪推前浪，是“向下”的力量；海纳百川有容乃大，是“在下”的胸怀。
根在下，有深处之根，才有大树之参天；民间在下，有深处之民间，才有精神之高地。
既然水“几于道”，就应该循道而行。老子的说法是：“居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。”也就是说，“善”字后面这几个字，都与水的品质相关。
常言道“人往高处走，水往低处流”。如果客厅里挂着“上善若水”四个字，你还好意思这么说吗？（尚之）