【小识】
都说“外面的世界很精彩”，其实你所谓的“里面”，就是另外一些人的“外面”；所谓“不足为外人道也”，不过是“此中人”撩拨“外人”的一种方式而已。
说到“外”，我们马上会想到“内”。其实，最常用的意思，并不见得就是最初的意思。《说文解字》：“内，入也，从冂（jiōng）入，自外而入也。”那个像门一样的半封闭之形，是内与外的分界线。“内”就是从界外进入界内，是个动词。内外之“内”，已经是“内”的引申义了。那么“外”呢？
《说文解字》：“外，远也。卜尚平旦，今夕卜，于事外矣。”古人占卜，惯例在日出之时，所谓“尚平旦”也。有一天，突然打破常规，在日落以后占卜，所谓“今夕卜”也。为什么呢？要么人急于他事，旦无暇以占；要么事急于其时，只得占之于夕。总而言之，“夕卜”属不得已而为之，所谓“于事外矣”。“外”就是例外，就是非程序化的，出乎意料的。
用“自外而入”可以解释“内”，但“内外”之“外”，实际上已是“外”的引申义，“远外”之“外”，又是引申义的进一步引申。门外是“外”，山外是“外”，天外也是“外”；家外是“外”，村外是“外”，国外也是“外”。今天的后一日是明天，明天的后一日是后天，后天的后一日呢？陇东方言叫做“外后天”。
外面的外面还是外面，“外”似乎无远近之分。内衣与外套，距离有多远呢？“内鬼”与“外敌”，距离有多近呢？
远与近不是问题，但内与外却大有区别。内衣无需示人，却不可轻易剥除；外衣事关仪表，却常常置于身外。“内鬼”就在身边，却防不胜防；“外敌”远在千里，却能内外勾结。
有些事情，看似与你无关，却不能置身事外；有些事情，看似与你有关，却不能身陷其中。（尚之）