【小识】
《说文解字》：“男，丈夫也。从田从力。言男用力于田也。”“丈夫”者，非“老公”也，谓成年男子，即男子汉大丈夫也。“从田从力”者，种地也，农耕社会之象也。
“男”是“田”字与“力”字的结合。所以，写“男”字的时候，一定要先写上面的“田”，再写下面的“力”，而不是先写一个“曰”字，再写一个头很长的“力”字。在小篆中，比如李斯亲书的《会稽刻石》中，“男女洁诚”中的“男”字是上“田”下“力”，而“男秉义程”中的“男”字却是左“田”右“力”。从甲骨文看，左右结构或许是男字的最早形态，同样，有时写作左“田”右“力”，有时写作左“力”右“田”。
“田”和“力”上下左右灵活多变的结构方式，似乎表明了一个意思，男人在田地里可以挥洒自如、游刃有余。从一个角度上说，男人之美在于“力”；从另一个角度上说，男人之用在于“田”。
时代不同了，男人的角色也发生了巨大的变化。男人离开田，不仅标志着男耕女织社会的结束，也标志着小农经济时代的远去。在农村，许多男人都出去打工了，因为打工也需要力气啊；而家里的田地，则因为缺少劳力而面目全非。这是一对尖锐的矛盾，却有机地统一到了男人身上。
如果田地是宝贵的，田地里就应该有足够有力、足够阳刚的男人。如果要通过田地来体现男人的价值，就应该让一心一意致力于田地的男人得到足够的尊重和回报。这应该成为任何一个时代的共识。
男子汉大丈夫并不意味着五大三粗，但“分外妖娆”绝对不是男子汉大丈夫。有一种男人叫做“伪娘”，曾经一领风骚；有一种男人的风格叫做“娘炮”，也曾经大行其道。对此，没有必要说得太多，一句话就够了：不男不女，永远都不是一个褒义词。（尚之）