【小识】
一个人有所爱，也一定有所憎。所以，爱憎分明才是一种优秀品质。
《说文解字》：“憎，恶也。”段玉裁《说文解字注》：“人有过曰恶，有过而人憎之亦曰恶。”憎，就是反感，就是厌恶，就是非常非常不喜欢。
清代大儒张荩《彷园清语》中有一则趣文曰“十憎”，以宝塔诗的形式呈现，就是第一憎一个字，第二憎两个字，第三憎三个字，依此类推，第十憎就是十个字：“泥。势利。市井气。自夸技艺。碌碌全无济。夜深好点杂戏。难事说得太容易。粗知风水频迁祖地。无所不为向人谈道义。事急非常故作有意无意。”不能说张荩的“十憎”有多深刻，也不能说他只是做了个文字游戏，但完全可以说很有意思，也很有生活气息。
一个人和另一个人之所憎可能不同，一些人和另一些人之所憎可能也不同，一个时代与另一个时代之所憎可能也不尽相同。但是，总有一些东西是相通的，是能引起共鸣的。张荩所谓“泥”，就是拘泥，就是死板，就是教条主义；所谓“势利”，就是见富人陪笑脸、见穷人翻白眼，就是跪下去看人高、站起来看人低，就是功利主义；所谓“市井气”，就是心里只有“我”，就是眼里只有“钱”，就是庸俗实用主义……所谓“事急非常故作有意无意”，就是火烧眉毛之时还假装不慌不忙，就是千钧一发之际还假装不紧不慢，就是消极英雄主义。所有这些，大概都是人所共憎的。
正如苍蝇，古今中外，天南地北，男女老少，各色人等，没有人不憎恶它。宋代文学大家欧阳修，59岁时写了一篇《憎苍蝇赋》，激愤之情溢于言表。元代大书法家赵孟頫，66岁时一字不落地写了一遍欧阳修的《憎苍蝇赋》，也一定是带着一腔激愤之情。问题是，越是人所共憎的东西，越是难以灭绝。这也没有什么可怕的。 比如老鼠，虽子子孙孙无穷尽也，但“老鼠过街、人人喊打”却是它们必须承受的舆论压力。（尚之）