据南宋理学家朱熹所著的《朱子语类》记载，朱熹与学生讨论“君子交际之道”时讲到了这样一个故事：“（李仲和之祖）同包孝肃同读书一僧舍，每出入，必经由一富人门，二公未尝往见之。一日，富人俟其过门，邀之坐。二公讬以他事，不入。他日复招饭，意廑甚。李欲往，包公正色与语曰：‘彼富人也，吾徒异日或守乡郡，今妄与之交，岂不为他日累乎！’”
包孝肃即是北宋名臣包拯。李仲和之祖李公年轻的时候，和包拯同在家乡庐州的一处僧舍读书，受高僧的指点，无论是学术或文章见识都很深，在庐州一带的学子中非常有名，时任庐州知州的刘筠非常赏识包拯。大家也认为包拯的前途无量，都愿意结交这位年轻的学子。包拯和李同学从僧舍回家的路上，要经过某富商的大门，富商就等在门前，看到两位学生经过时，就站起来迎接包公和李同学，邀请二人到家里做客。李同学动了心，被包拯拦下了，厉声说：“他是富商，而我们日后或许会成为一州郡守，今日滥交富商，他日岂不会被富商利用吗？”
古往今来，无论是西晋时期的石崇与王恺比富的故事，还是明代商人沈万三的故事，以及清王朝的红顶商人胡雪岩的故事，都能从中看到富商围猎官员的取财之道。纵观富商对官员的围猎，大致分为两种，一是短期围猎，有官员上任，富商如逐臭的苍蝇围了上来，投其所好，送其利益，一步步把官员拉下水；二是长期围猎，犹如炒股票，看好某支潜力股下注，以图该人当了官好谋取利益。包公遇到的富商，就是一个长期围猎者。不过，他遇到了包公，直接宣告伎俩失败。
历史总是有惊人的轮回之道。十年后，包拯回到故乡庐州担任知州。因为有年轻时打下的良好基础，在庐州知州任上，尽管是在家乡，却从未因人情私交所羁绊。史载，庐州知州任上的包公查案不避亲，惩恶扬善，一身正气、公正无私，深受百姓爱戴。在北宋政治家司马光著的《涑水记闻》中记载道：“包希仁知庐州，庐州即乡里也，亲旧多乘势扰官府。有从舅犯法，希仁挞之，自是亲旧皆屏息。”
所以，当学生提出“近有为乡邑者，泛接部内士民，如布衣交，甚至狎溺无所不至。后来遇事入手，处之颇有掣肘处”的疑惑时，朱熹拿包拯不与富豪交为例说，“为邑之长，此等处当有限节。若脱略绳墨，其末流之弊，必至於此。包李之事，可为法也。”（郑州高新区国土规划住建局 贾国勇）